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Altar der Nationen
Der Genter Altar ist ein Flügelaltar in der St.-Bavo-Kathedrale (Sint Bavo) in der belgischen Stadt Gent. Er wurde von Jan van Eyck und wahrscheinlich dessen älterem Bruder Hubert van Eyck geschaffen und 1432 oder 1435 von Jan van Eyck in der Kathedrale – der damaligen Pfarrkirche Sint-Jans (St. Johannes) – aufgestellt.
Die lange als recht sicher angenommene Mitwirkung Hubert van Eycks, die einer lokalen Genter Tradition entspricht und auch auf einer möglicherweise später hinzugefügten Inschrift auf den unteren Rahmenleisten der Altaraußenseite beruht, wird von einigen Forschern verworfen. Aufgrund neuerer Erkenntnisse im Zuge der seit 2012 andauernden Restaurierung wird im Gegensatz dazu von einigen Kunstwissenschaftlern der Standpunkt vertreten, es gebe keinen Anlass, die Authentizität der auf der Erstfassung der Rahmen angebrachten Inschrift und damit die Mitwirkung Hubert van Eycks zu bezweifeln.
Stifter des Altars waren der Genter Kaufmann Joos (auch Jodocus, Joost) Vijd und seine Frau Elisabeth (auch Lysbetta, Isabella) Borluut.
Hauptthema des Retabels ist die Anbetung des Lammes aus der Offenbarung des Johannes mit Engeln und Heiligen (Offb 14,1–5 ).
Rudolf Joseph Lorenz Steiner (German:; 27 or 25 February 1861 – 30 March 1925) was an Austrian New Age guru, philosopher, occultist, social reformer, architect, esotericist, and claimed clairvoyant. Steiner gained initial recognition at the end of the nineteenth century as a literary critic and published works including The Philosophy of Freedom. At the beginning of the twentieth century he founded an esoteric spiritual movement, anthroposophy, with roots in German idealist philosophy and theosophy. His teachings are influenced by (Christian) Gnosticism or neognosticism. Many of his ideas are pseudoscientific. He was also prone to pseudohistory.
In the first, more philosophically oriented phase of this movement, Steiner attempted to find a synthesis between science and spirituality by developing what he termed "spiritual science", which he sought to apply the clarity of thinking characteristic of Western philosophy to spiritual questions, differentiating this approach from what he considered to be vaguer approaches to mysticism. In a second phase, beginning around 1907, he began working collaboratively in a variety of artistic media, including drama, dance and architecture...
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